¿Irse de España? ¿Comprar con hipoteca? ¿Es el Islam Feminista? | Taoufik Cheddadi #4

¿Tiene un musulmán que irse de España a un país de mayoría musulmana? ¿Se puede comprar una casa con hipoteca? ¿Es el islam feminista? En el cuarto episodio de La Última Medina, los dos hermanos que conducen el pódcast plantean tres debates que surgen a menudo en la comunidad musulmana en España.

El invitado es Taoufik Cheddadi, que pidió que se le presentara solo como investigador en sociología del islam. Lleva más de treinta años en España, según cuenta, y su punto de partida en casi todas las respuestas es el mismo: definir bien los términos y conocer tanto los textos como la realidad antes de opinar.

Ideas clave del episodio

• Para Taoufik Cheddadi, un dictamen (fetua) necesita dos pilares: conocer las ciencias islámicas y conocer la realidad de quien pregunta. Recuerda que una fetua es una opinión, no una sentencia vinculante.
• Explica que los términos «tierra del islam» y «tierra de incredulidad» no aparecen en el Corán ni en la sunna. Según él, los formularon juristas de la época abasí para responder a los problemas de su tiempo, y no se pueden trasladar sin más al presente.
• Sobre el hadiz que se cita para defender la obligación de emigrar, sostiene que su cadena de transmisión tiene problemas y que, aun aceptándolo, habla de una expedición concreta y de una compensación de sangre en la época en que había que emigrar a Medina.
• Propone entender la hégira como un modelo de vida más que como un traslado: el Profeta construyó la mezquita, hermanó a los emigrantes de Meca con los habitantes de Medina, redactó un pacto con todos los habitantes de la ciudad, hizo un censo y organizó un mercado propio.
• Recuerda que el Profeta envió a sus compañeros a Abisinia, gobernada por un rey cristiano al que describió como justo. De ahí concluye que vivir en Occidente permite que el islam no quede asociado a una sola región o cultura.
• Sobre la hipoteca, pide que juristas y economistas trabajen juntos, porque cree que el concepto de riba se aplica hoy a contratos muy distintos de los de la época del Profeta. Expone varias posturas y no presenta ninguna como definitiva.
• Sobre el feminismo, defiende que el islam no tiene que copiar el modelo occidental y prefiere hablar de justicia más que de igualdad idéntica. Señala que la primera persona en creer en el Profeta, la primera mártir y quien custodió el primer ejemplar del Corán fueron mujeres.
• Distingue entre el islam y la manera en que lo practican los musulmanes. Critica costumbres como privar a las mujeres de la herencia o no dejarles espacio en las mezquitas, que considera ajenas a la religión.

Preguntas que responde este episodio

¿Está obligado un musulmán a irse de un país no musulmán?

Taoufik Cheddadi considera que no y cuenta que creía que era un debate cerrado desde los años 80 y 90. Explica que la obligación de emigrar a Medina respondía a la necesidad de construir una comunidad en aquel momento. Advierte también de que ciertas lecturas de la hégira llevaron en Egipto a grupos violentos que declaraban incrédulos a otros musulmanes.

¿Qué significan dar al-islam y dar al-kufr?

Según el invitado, son categorías jurídicas que crearon los sabios para su contexto histórico, en una época de guerras y fronteras cambiantes. Explica que los propios juristas no coincidían en el criterio: unos atendían a las leyes, otros a la población y otros a la justicia. Él se queda con este último: donde hay justicia y libertades, dice, un musulmán puede vivir y practicar.

¿Se puede comprar una casa con hipoteca siendo musulmán?

Cheddadi aclara que no hay una única respuesta. Recoge el dictamen del Consejo Europeo de la Fetua, aprobado por mayoría, que admitía la hipoteca por necesidad cuando no hay alternativa, y recuerda que otros sabios lo rechazaron. Describe además una fórmula que, según él, aceptan más opiniones: que la vivienda sea propiedad del banco y se pague a cuota fija con todos los gastos calculados. Los presentadores insisten en que no es una fetua, y esta página tampoco es un consejo financiero.

¿Es el islam feminista?

Para el invitado, depende de qué se entienda por feminismo. Rechaza trasladar sin más el feminismo occidental a otros contextos y propone una lectura desde los valores islámicos, basada en la justicia. Lo explica con una camiseta de una sola talla: es igual para todos, pero no le sirve a todo el mundo. Uno de los presentadores añade que igualdad de valor no implica igualdad de rol.

¿Puede haber colegios o universidades islámicas en España?

Según Cheddadi, la ley española permite colegios concertados y privados con orientación religiosa, y el currículo de religión islámica está aprobado desde hace años. Cree que el obstáculo está sobre todo en la organización de la propia comunidad, y pone como ejemplo lo que se recauda cada ramadán con el zakat al-fitr. Propone colegios con el currículo oficial y dos asignaturas añadidas: árabe y educación islámica.

Momentos del episodio

1. 03:41 — Presentación del invitado
2. 04:30 — ¿Deben los musulmanes emigrar a países de mayoría musulmana?
3. 16:18 — Tierra del islam y tierra de incredulidad: el origen de los términos
4. 21:15 — El hadiz que se cita sobre la hégira y su contexto
5. 41:57 — La hégira como modelo: mezquita, hermanamiento y pacto de Medina
6. 58:17 — ¿Se puede comprar una casa con hipoteca?
7. 1:08:09 — Condiciones de la llamada hipoteca halal
8. 1:13:36 — ¿Una universidad islámica en España?
9. 1:32:57 — ¿Es el islam feminista?
10. 1:47:14 — Religión y religiosidad: costumbres que no son islam

Las posturas de este episodio son las del invitado. En cuestiones como la hipoteca, lo prudente es consultar tu caso con personas de conocimiento de confianza y, para la parte económica, con un profesional. Si tienes dudas sobre tu práctica y quieres que alguien te oriente, puedes pedir acompañamiento. Más conversaciones en el pódcast de La Última Medina.