Secretos Islámicos para LIBERARSE de la ANSIEDAD de perder el SUSTENTO (Rizq) | Mohamed Said Alilech

¿Por qué da tanto miedo perder el trabajo, no llegar a fin de mes o no poder pagar la hipoteca? En este episodio de La Última Medina, grabado en Tánger, hablamos del rizq, el sustento, y de la ansiedad que genera: de quién depende, qué papel tiene el esfuerzo y qué dice la tradición islámica sobre buscar más riqueza.

El invitado es el profesor Mohamed Said Alilech, presentado en el episodio como alfaquí, imam y uno de los pioneros en la divulgación del islam en español. Ya había tratado este tema en un episodio en árabe y dariya que tuvo mucha difusión, y aquí lo traslada al español. Él mismo aclara al principio que es una conversación pensada para musulmanes creyentes.

Ideas clave del episodio

• Para Mohamed Said Alilech, el rizq no es solo dinero: incluye la vida, la salud, la fe, la familia, la comida y la bebida. Reducirlo a la cuenta bancaria es, a su juicio, quedarse con lo menos importante.
• Antes de hablar del sustento, insiste en hacerse las preguntas de fondo: para qué estoy aquí y hacia dónde voy. Recuerda la aleya en la que Allah dice haber creado a los genios y a los seres humanos para que le adoren, y explica que ese mismo pasaje responde a la preocupación por el sustento.
• Cita a Ibn Ata'illah: la preocupación debe estar en lo que se te ha ordenado, no en lo que se te ha asegurado. Y lo que se te ha asegurado, según explica, es el sustento.
• Apoya esta idea en el hadiz en el que el Profeta enseña a Ibn Abbas, siendo un niño, que si toda la gente se uniera para beneficiarte o perjudicarte, solo lo lograría con aquello que Allah ya ha decretado.
• Para el invitado, los medios (asbab) también forman parte del decreto: no se abandonan, pero tampoco son ellos los que dan el sustento. Lo que cambia es dónde pones tu confianza.
• Distingue entre «más rizq» y baraka: según él, no se trata de tener más, sino de que lo que tienes rinda. «Cuando tienes 100 € y te cunden como para 1000».
• Sobre el trabajo, sostiene que un empleo que te impide cumplir con la adoración, como el rezo del viernes, debe dejarse, y que en contextos europeos el comercio o el trabajo por cuenta propia puede dar más independencia religiosa, siempre que no te haga perder las oraciones.
• Como modelo de riqueza propone a compañeros como Abu Bakr y Uthman, que la pusieron al servicio de la comunidad, frente a la imagen del influencer con coches y jet privado.

Preguntas que responde este episodio

¿Qué significa rizq en el islam?

Según Mohamed Said Alilech, rizq se traduce como sustento o provisión y abarca todo lo que Allah da al ser humano: la vida, la salud, la fe, la familia, la comida o el dinero. Explica que, de acuerdo con el hadiz sobre la formación del embrión, el sustento de cada persona queda escrito junto a su plazo de vida, sus obras y su destino.

¿Por qué tenemos tanto miedo a perder el sustento?

Para el invitado, ese miedo revela un vacío espiritual: se estudia la creencia (aqida) como teoría, pero no se vive en el día a día. Añade la presión de las redes sociales y de un modelo de vida que mide el éxito en casas, coches e independencia económica. Su propuesta es fortalecer la relación con Allah a través de la oración, el recuerdo (dhikr), el Corán y el rezo nocturno.

Si el sustento está decretado, ¿hay que trabajar?

Sí, responde Alilech: el islam llama al trabajo, y buscar el sustento lícito con la intención correcta es en sí adoración. Lo que critica es creer que el sustento depende solo de tu esfuerzo. Cita el hadiz en el que el Profeta, preguntado por el sentido de actuar si todo está decretado, responde que actúen, porque a cada uno se le facilita aquello para lo que fue creado.

¿Es mejor ser asalariado o tener tu propio negocio según el islam?

Según el invitado, depende de si cada opción te permite cumplir con la adoración. Un asalariado que confía en Allah va por buen camino, y un comerciante que pierde las oraciones por los clientes está peor que el trabajador. Aun así, considera que en Europa el comercio o el emprendimiento suele dar más libertad para rezar, ayunar o celebrar las fiestas, y recuerda que el Profeta lo recomendó.

¿Está mal querer tener más dinero en el islam?

Alilech invita a mirar el modelo del Profeta, que según la narración de Aisha vivía en una habitación tan pequeña que ella tenía que recoger las piernas cuando él se postraba. No condena la riqueza, pero recuerda que es una prueba de la que se rendirán cuentas: de dónde se ganó y en qué se gastó. Si llega, dice, que sea para ayudar a otros y no te aleje de Allah.

Momentos del episodio

1. 07:15 — ¿Qué es el rizq? Más allá del dinero
2. 12:32 — Antes del sustento, las preguntas de fondo: para qué estamos aquí
3. 23:35 — El hadiz de Ibn Abbas: lo que está decretado para ti
4. 31:52 — En Medina: «¿Qué significa la ilaha illa Allah?»
5. 56:24 — ¿Por qué hay tanto miedo a perder el sustento?
6. 1:05:21 — Los medios (asbab), la confianza y la pasividad
7. 1:20:37 — Un fusible en Tánger y las «conexiones del rizq»
8. 1:26:52 — ¿Se puede aumentar el sustento? La baraka
9. 1:29:46 — Empleo o comercio: ¿qué es mejor espiritualmente?
10. 1:38:01 — Buscar más riqueza y el modelo de los compañeros ricos

Si la preocupación por el dinero o el trabajo te está pesando más de la cuenta y te vendría bien contarlo, puedes pedir hablar con alguien. También puedes escuchar la conversación sobre psicología islámica y salud mental con Wafaa Moussaoui y el resto de episodios en el pódcast de La Última Medina.