Salafismo, Mezquitas, Votar, Islam en España | Hisham Dawah #1

¿Se puede ser español y musulmán sin contradicción? ¿Por qué hay jóvenes que se alejan de las mezquitas? ¿Qué es el salafismo y por qué se asocia con el terrorismo? ¿Deben votar los musulmanes en España? Con estas preguntas arrancó La Última Medina: es el primer episodio del pódcast, que los dos hermanos que lo conducen crearon para ofrecer contenido sobre islam en español pensado para los jóvenes.

El invitado es Mohammed, conocido en redes como Hisham Dawah. Nació y creció en la medina de Tetuán, estudió filología inglesa y estudios árabes e islámicos en la Universidad de Salamanca, trabajó como mediador intercultural y traductor, y presentó programas en el canal Córdoba Internacional antes de darse a conocer como divulgador.

Ideas clave del episodio

• Para Hisham Dawah, la identidad española no se entiende sin los casi mil años de presencia musulmana en la península. Sostiene que la idea de lo español como opuesto a lo musulmán es una narrativa construida después de los hechos y que ser español y musulmán no es contradictorio.
• Ante la crisis de identidad de muchos jóvenes, señala causas externas e internas, y hace autocrítica: hay padres que creen que si su hijo se define como español dejará de ser musulmán.
• Recomienda no buscarlo todo en internet y recuperar el contacto con maestros e imames de confianza, porque una opinión válida en un país puede no serlo en otro. La fetua, explica, se adapta al tiempo, al lugar y a la persona.
• Sobre los sermones del viernes, cree que el problema no son los temas, sino cómo se tratan. Cuenta que él ha hablado de drogas o delincuencia en sus jutbas y que, tras la sorpresa inicial, personas mayores le han dado las gracias.
• Pide a las juntas de las mezquitas que incorporen a jóvenes, chicos y chicas, con formación en comunicación, finanzas o gestión, para preparar el relevo. También critica a las asociaciones que alejan a los jóvenes de la mezquita en lugar de acercarlos.
• Advierte contra el discurso de blanco y negro: cuanto más sabe una persona, más matices ve. Recuerda que entre lo claramente lícito y lo claramente ilícito hay muchas categorías, y que decir Allahu a'lam (Allah sabe más) cuando no sabes algo no resta valor.
• Explica que en el islam suní ha habido tres corrientes teológicas que considera igual de válidas y cercanas entre sí. Distingue entre seguir a las primeras generaciones, algo que según él comparten todos los musulmanes, y los movimientos actuales que se llaman salafíes, que son diversos.
• En política, no recomienda ningún partido, pero insiste en que lo importante es votar e implicarse: según él, una comunidad que vota es una comunidad a la que se tiene en cuenta.

Preguntas que responde este episodio

¿Se puede ser español y musulmán a la vez?

Hisham Dawah responde que sí. Recuerda que la presencia musulmana en la península duró casi mil años y que pensadores andalusíes como Averroes, Ibn Tufayl o Avempace forman parte de la historia del pensamiento occidental. A su juicio, una identidad nacional que deja fuera esa etapa es selectiva, y tener varias identidades no obliga a renunciar a ninguna.

¿Qué es el salafismo?

El invitado distingue dos sentidos. En el teológico, explica que en el islam suní hay tres escuelas de creencia, la asharí, la maturidí y la de la gente del hadiz, con diferencias que considera menores. En el actual, habla de movimientos que resurgieron a partir de los siglos XVIII y XIX, con muchas ramas que no siempre coinciden entre sí. Según él, su visibilidad en internet se debe en parte a que tienen más recursos para traducir y difundir contenido.

¿Es lo mismo salafismo que terrorismo?

Para Hisham Dawah, no. Sostiene que la mayoría de las corrientes salafíes no tienen relación con la violencia y que la asociación viene de conflictos concretos de las últimas décadas. Añade que la etiqueta de terrorista se ha usado a menudo para señalar a cualquier musulmán, y deja clara su condena de grupos como el ISIS, que no considera islam.

¿Prohíbe el islam manifestarse?

El presentador cuenta que circulan vídeos en los que se dice que un musulmán no puede manifestarse. El invitado explica que esa postura procede de una corriente concreta y minoritaria, y que la opinión que se cita se dio para otro contexto. Según él, la gran mayoría de los musulmanes considera que, ante una opresión, expresar el rechazo es casi una obligación moral. Recomienda consultar estas dudas con personas de conocimiento antes de dar por buena una opinión sacada de contexto.

¿Deben votar los musulmanes en España?

Hisham Dawah no se pronuncia por ningún partido y cree que cada persona debe valorar los pros y los contras. Lo que sí defiende es votar: según él, un millón de musulmanes con derecho a voto puede pesar en unas elecciones, y una comunidad activa en la vida democrática es más difícil de ignorar. Advierte de que no conviene dar por hecho que ninguna fuerza política esté alineada con los musulmanes.

Momentos del episodio

1. 02:48 — De la medina de Tetuán a Madrid: presentación del invitado
2. 10:57 — Cómo empezar a buscar conocimiento islámico
3. 20:18 — Jóvenes entre dos culturas: la crisis de identidad
4. 24:24 — ¿Español y musulmán? Mil años de historia
5. 34:42 — Buscar respuestas en internet o en los maestros
6. 38:30 — Mezquitas, jutbas y jóvenes
7. 59:06 — Los nuevos influencers religiosos
8. 1:14:05 — ¿Qué es el salafismo?
9. 1:24:22 — ¿Salafismo es igual a terrorismo?
10. 1:36:05 — ¿Deben votar los musulmanes?

Si quieres entender de dónde vienen las distintas corrientes del islam, escucha la historia de las sectas islámicas con Karamy Singateh. Y si te interesa cómo leer un hadiz sin sacarlo de contexto, tienes la conversación con Muhammad Idrissi. Más episodios en el pódcast de La Última Medina.